边城对比分析,对电影边城中的一个场景或片段进行评析

沈从文的《边城》中“溪流如弓背,山路如弓弦,故近远有了小小差异...

《边城》展现在我们面前的是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

溪流如弓背山路如弓弦的修辞：比喻。这段话描绘了边城淡淡的风景，凝练的文字清清淡淡，却似水墨画般清晰入目，让人能感受到这方水土的洁净美好。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。

作家杨大侠描写记得当初我第一次买来《边城》时，这部薄薄的小书给了我一种前所未有的感动。

乡土情感的差异

鲁迅和沈从文笔下的乡土是人与自然，人与人的依恋情结，是骨子里的透露着他们对深深的爱的情感。两人不同故乡中的人与自然所带给他们对其不同的感受了。常说：“树高一丈，落叶归根”。无论故乡是落魄的，是悲剧的，还是美好的，都是人们最终心之所向的，也是鲁迅与沈从文所盼望已久的。

在乡土社会中，男女感情的表现形式与西洋社会存在显著差异。西方文化中，爱情观念较为开放，人们倾向于追求瞬间的感觉，相信一见钟情，并重视个人自由。 西方文化中，恋爱情感往往不受婚姻的约束。他们可能长期维持恋爱关系而非选择结婚，财产管理也倾向于个人化，甚至会在婚前进行公证。

家庭约束重：在乡村文化中，家庭的约束力很强。家长在孩子的婚姻选择中会发挥极大的作用，他们总是关心子女的婚姻问题，对配偶的身份、经济条件、家庭背景等影响因素都很看重。 婚姻对等：在乡土中国，男女双方的家庭背景和经济状况往往是选择伴侣的重要标准和因素。

因为乡土社会中的的人们思想很保守，很少与其他异性接触，所以他们的感情会偏向于同行方面。在我国早期，乡村人们的思想比较保守，除了自己的妻子。男女与其他异性之间的感情是非常平淡的，不但没有你想要的卿卿我我，而且连简单的平视，都会被认为是下流或者是卑贱的。

亲，您好乡土社会中西家庭的夫妻感情：西方对爱情还是比较随意的或者说是放得开；而中方的爱情讲究忠诚专一！在我们看来西方人的爱情是瞬间产生的，他们比较相信一见钟情，他们享受爱情带来的感觉，而不是婚姻的约束。西方人个人主义强烈，自我权利意识很重。

是指男女感情的确是淡漠的。用费孝通先生的理论解释，因为乡土社会中男女分工明确，男耕女织。乡土社会的夫妻形成了一种默契，起床后基本是个人忙个人的，很少说话，因此也几乎没有感情可言了。

1《边城》中的文学理想及其体现,;2《骆驼祥子》的双重意蕴:3现代派...

主题思想 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

从某种意义上说，京派文化是乡土文化的典型象征，具有双重的文化和美学特征：一方面对现代性既追求，又怀疑，从而导致对现代性的焦虑；另一方面，是在现代性的强大冲击下，对本土的传统美感日渐消失而感受到了一种挽歌情怀。

祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画 面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那 个社会的产物。——龙英宗 《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。

《骆驼祥子》中，祥子的命运便是全书的中心线索。作品中，祥子的主角地位始终是不可动摇的，写到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子为主，事情当然也以拉车为主。这样作者便让一切的人都和车发生关系，从而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳树下那样。

内容简介：《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。